LOS PRINCIPIOS BÁSICOS DE LA ESCUELA MODERNA

1. La educación de la infancia debe fundamentarse sobre una base científica y racional; en consecuencia, es preciso separar de ella toda noción mística o sobrenatural.

2. La instrucción es parte de esta educación. La instrucción debe comprender también, junto a la formación de la inteligencia, el desarrollo del carácter, la cultura de la voluntad, la preparación de un ser moral y físico bien equilibrado, cuyas facultades estén asociadas y elevadas a su máximo de potencia

3. La educación moral, mucho menos teórica que práctica, debe resultar principalmente del ejemplo y apoyarse sobre la gran ley natural de la solidaridad.

4. Es necesario, sobre todo en la enseñanza de la primera infancia, que los programas y los métodos estén adaptados lo más posible a la psicología del niño, lo que casi no sucede en ninguna parte, ni en la enseñanza pública ni en la privada.

5. El propósito de la enseñanza es que los niños de ambos sexos tengan idéntica educación; que por semejante manera desenvuelvan la inteligencia, purifiquen el corazón y templen sus voluntades; que la humanidad femenina y masculina se compenetren, desde la infancia, llegando a ser la mujer, no de nombre, sino en realidad de verdad, la compañera del hombre.

6. La coeducación de pobres y ricos, que pone en contacto unos con otros en la inocente igualdad de la infancia, por medio de la sistemática igualdad de la escuela racional, esa es la escuela, buena, necesaria y reparadora.

7. Establecer la protección e instrucción higiénica en las escuelas. No se necesitan palacios relumbrantes; para difundir la instrucción bastan salas amplias, de luz abundante y aire puro, donde los escolares estén protegidos.

8. El juego es indispensable a los niños. Por lo que mira a su constitución, salud y desarrollo físico, todo el mundo estará conforme; pero acontece que únicamente para la atención en la cantidad de desarrollo físico que producen los juegos.

9. Es de vital importancia la preparación de los maestros y una vida y sueldo digno para ellos. El verdadero educador es el que, contra sus propias ideas y sus voluntades, puede defender al niño, apelando en mayor grado a las energías propias del mismo niño.

10. La escuela debe renovarse para renovar la sociedad, una sociedad que repruebe los convencionalismos, las crueldades, los artificios y las mentiras que sirven de base a la sociedad moderna.

11. Partiendo de una educación en solidaridad y de la igualdad, no hay que crear una desigualdad nueva, y, por tanto, en la Escuela Moderna no hay premios, ni castigos, ni exámenes en que hubiera alumnos ensoberbecidos con la nota de, medianías que se conformaran con la vulgarísima nota de aprobados ni infelices que sufrieran el oprobio de verse despreciados por incapaces.

12. Los niños y las niñas deben tener vitalidad cerebral propia, a fin de que cuando se emancipen de su racional tutoría, continúen siendo en el mundo social enemigos mortales de prejuicios de toda clase, propendiendo a formarse convicciones razonadas, propias, sobre todo lo que sea objeto del pensamiento.

13. El propósito culminante de la Escuela Moderna es fomentar la evolución progresiva de la infancia evitando los atavismos regresivos, que son como rémoras que opone el pasado a los avances francos y decididos hacia el porvenir.

FRANCISCO FERRER I GUARDIA (1859 - 1909)

LA ESCUELA DE LAS FLORES

Cuando el cielo tempestuoso ruge sordamente y caen los chubascos de junio, el húmedo viento del este camina a través de los brezales para tocar la cornamusa entre los bambúes.

Entonces, innumerables flores se abren de súbito; nadie sabe de dónde han salido, y se las ve bailar locamente sobre la hierba.
Madre, estoy seguro de que las flores tienen una escuela bajo tierra.
Cuando hacen sus deberes las puertas se cierran, y si antes de que sea la hora quieren salir para jugar, el maestro las manda castigadas al rincón.

Tienen vacaciones cuando llega la época de las lluvias.

Las ramas entrechocan en el bosque y las hojas se estremecen con el viento furioso, las gigantescas nubes dan unas palmadas y las niñas-flores salen corriendo, con sus vestidos rosados, amarillos y blancos.
¿Sabes, madre? Las flores viven en el cielo, como las estrellas. ¿No te has fijado qué deseos tienen de llegar allá arriba? ¿Y sabes el porqué de tanta impaciencia? Yo sí, yo adivino hacia quién tienden sus brazos: las flores tienen, como yo, una madre.

RABINDRANATH TAGORE

Discurso de Graduación 2012 de 4os Medios del Instituto Nacional

(extraído de la web)
Don Jorge Toro Beretta: Rector del Instituto Nacional
Don Raúl Blin Necochea: ViceRector del Instituto Nacional
Doña Carolina Toha Morales: Alcaldesa de la comuna de Santiago
Padres, apoderados, amigos y compañeros.
Autoridades Varias y Vagas

Tengan todos ustedes, muy buenos días. Antes de comenzar a leer estas líneas, con motivo de la Licenciatura de los Cuartos medios 2012, mi generación, me gustaría pedir perdón. Perdón a quienes después de revisar un discurso que yo envíe semanas atrás, me autorizaron y dieron la oportunidad de leerlo aquí frente a ustedes. Disculpas porque las páginas que hoy leeré, son distintas a las de ese borrador. De otra forma no me hubieran dejado hacer este discurso. Disculpas y espero puedan entenderme.

Cuando me embarqué en la tarea de hacer un discurso con motivo de la Licenciatura, me encontraba con más dudas que certezas. ¿Qué digo? ¿Cómo, en cinco minutos, resumir mi paso por este colegio? ¿Cómo, en un discurso, intentar plasmar siquiera en su uno por ciento, la gama de sentimientos que poseo hacía El Nacional? ¿Cómo redactar algo, lo suficientemente digno para tan importante día?. En primera instancia, intenté hacer algo similar a los discursos que he escuchado, como presidente de curso, cada diez de agosto, en las ceremonias de aniversario del colegio. Hacer un breve repaso de la historia del colegio.

Mi idea era empezar diciendo que el Instituto Nacional fue fundado como una obra del gobierno de José Miguel Carrera en 1813, tras la fusión de las casas de estudio del periodo colonial. Luego, tras la ofensiva de la Corona española por recuperar sus posesiones en América, e identificando al Instituto Nacional como un símbolo de la soberanía y la lucha por la emancipación, deciden clausurarlo. Bernardo O’higgins, cinco años después, con la Independencia ya asegurada, lo reabre para seguir funcionando, sin interrupción, hasta nuestros días. También pensé recordar que han sido Institutanos, 18 presidentes de la República de Chile. Entre los que destacan nombre como Pedro Aguirre Cerda, José Manuel Balmaceda y, el poco mencionado en los discursos, Salvador Allende. Pero no. Hoy no vengo a repetir ni recordarles lo que ya todos sabemos. Para más información leer el artículo del Instituto Nacional en Wikipedia, muy interesante. Ni tampoco vengo a hablar en representación de todos ustedes, ni siquiera represento, como presidente de curso, la voz de mis compañeros. Cosa que no quita, que puedan hacer suyas estas palabras. Así como en la televisión, advierto: Las opiniones vertidas en este discurso no representan necesariamente el sentir de mi curso, familia, amigos ni colegio. Este discurso me represente a mí y solo a mí. Yo soy su único responsable.

Hoy, vengo a hablar de aquello que todos como Institutanos callamos. De aquello que la historia oficial prefiere olvidar y dejarlo fuera de lo público. De aquello de lo cual todos somos culpables: las autoridades por ocultarlo bajo el manto de la tradición o el amor a la insignia, los Institutanos fanáticos que avalan y defienden irracionalmente conductas que rozan en lo enfermizo y los Institutanos que reconociendo la enfermedad, no hacemos nada al respecto: ni irnos del colegio, ni intentar cambiar algo. Cuando entré en séptimo básico y me dijeron que el gran Instituto Nacional llevaba 193 años de vida, saqué la cuenta y pensé que si no repetía ningún año saldría para el aniversario 199. Un año antes del famoso Bicentenario. Hace 6 años me dio tristeza e incluso, un poco en broma un poco en serio, pensé que sería una buena opción repetir para ser parte de la “Generación Bicentenario”. Hoy, con la perspectiva que el tiempo me ha dado, considero como un símbolo de mi paso por este colegio el salir un año antes de la Gran Fiesta: nunca me he sentido lo suficientemente Institutano como para soportar un año entero de chovinismo Institutano. Incluso, fue uno de los argumentos a favor cuando decidí pasar de curso el año pasado, el no estar aquí para el bicentenario. ¿Por qué?

Recuerdo claramente el segundo día de clases del 2007, cuando llegó una profesora, y nos empezó a contar la historia de este colegio, además de decir que del Instituto Nacional han salido 18 Honorables Presidentes De La República, nos comentó que también habían salido de esta institución importantes forjadores de la patria, que cuando nos pasaran Historia de Chile en segundo medio sabríamos. Sin embargo, luego de que en el preuniversitario me pasaran Historia de Chile (en el colegio no la vi más de un mes), reconozco que la profesora obvió el contarnos varios detalles. Detalles como que entre los 18 presidentes de Chile, no son pocos los que tienen las manos manchadas con sangre de este pueblo.

A modo de ejemplo, Institutano fue Pedro Montt Montt, presidente de Chile que dio la orden de asesinar a 3.500 salitreros en el Norte Grande, conocida actualmente como la mayor matanza en la historia de nuestro país (después de los 17 años de dictadura, claro) hablo de La Matanza de la Escuela de Santa María de Iquique.

También a mi profesora se le olvidó mencionar que Institutano fue Germán Riesco Errázuriz, presidente de la República en el periodo del auge de la “Cuestión Social” destacando la matanza a raíz de la Huelga de la Carne, la cual dejó un saldo de más de 300 muertos en las calles del centro de Santiago. Previamente, destacan dos tristes hechos en la historia de Chile en que Institutanos también han sido actores principales. Fue un Institutano Manuel Bulnes Prieto, quien sofocó la Revolución Liberal de la Sociedad de la Igualdad, causando decenas de bajas. Fue Institutano también, Anibal Pinto, presidente de Chile, quien nos condujo a una absurda guerra contra nuestros hermanos peruanos y bolivianos por intereses oligarcas. Esta guerra, la Guerra del Pacífico, causó 3 mil bajas en Chile y más de 10 mil bajas en los países vecinos. Diego Portales también fue Institutano. Para todo el que sepa un poco de historia, cualquier aproximación resultaría vaga en tratar de explicar las obras de él. Prohibió, so pena de cárcel, el participar en chinganas. Instauró una nueva forma de castigo para los “criminales peligrosos”, azotes públicos. Conocida es su frase: "Palos y bizcochuelos, justa y oportunamente administrados, son los específicos con los que se cura cualquier pueblo, por arraigadas que sean sus malas costumbres.

Pero, para terminar con este breve, recorrido histórico por la “Historia no contada” de los ilustres Institutanos, quisiera concluir con un deseo: El próximo año hay elecciones presidenciales. Ojalá el número de presidentes Institutanos no crezca hasta los 19. Me daría vergüenza que Laurence Golborne, un Institutano que hasta hace 3 años era Gerente General de Cencosud, (a saber: Jumbo, Paris, Santa Isabel, Costanera Center, entre otros) consorcio que paga $4.072 de patente al año, fuera presidente de Chile. Más allá de la falsa historia que nos han intentado vender del Instituto, el principal problema que reconozco además funciona como parte básica, casi como un pilar que sostiene todo este aparataje institucional: los mitos y tradiciones.

Recuerdo cuando mi curso de séptimo básico conoció por boca de un profesor, una famosa frase que terminó dando vueltas por la cabeza de todos mis compañeros: “Errar es humano pero no Institutano” sin tener estudios algunos de pedagogía, ni pretender hacer un análisis psicológico de la educación, me parece que la pregunta cae de cajón: ¿A qué clase de profesor se le puede pasar por la cabeza decirle eso a niños de 12 años? ¿Por qué intentar separar al Institutano del humano común y corriente? ¿Tan inteligentes somos? Luego de vivir 6 años con esa frase, ¿Cómo se le explica a alguien que obtuvo 500 puntos ponderados en la PSU? Y que salió con un NEM y un Ranking por debajo de la media nacional.

Desde el primer día que pisé este colegio, sentí como todos los dardos y las acciones van dirigidas a un solo objetivo: el éxito. El éxito no como un instrumento para un fin mayor y más noble (la felicidad, por ejemplo). Sino como la meta final de la vida. Un éxito aparente eso sí, un éxito centrado sólo en lo económico: ser puntaje nacional, estudiar una carrera tradicional, casarse, escalar lo más alto posible en la empresa, comprarse una camioneta para pegarle la insignia del instituto en el parabrisas. Como dirían los Fabulosos Cadillacs: “En la escuela nos enseñan a memorizar: fecha de batallas pero que poco nos enseñan de amor”. Amor a lo que hacemos, amor al prójimo, amor a la clase o incluso a la humanidad. No, nada de eso. Sólo buenos puntajes para el día de mañana comprarse la camioneta 4x4. Frases como esas son las que forman el carácter del general del alumno Institutano: petulante, soberbio, chovinista y exitista. Personalmente, no es ningún orgullo ser el colegio más odiado de los “emblemáticos” (y no me trago el cuento que nos decían los profesores que es porque somos los más inteligentes o los con mejores pololas) es porque de una u otra manera de verdad creemos que nosotros no nos equivocamos: porque somos Institutanos.

En este colegio desde que entramos, se nos ha inculcado el valor de la competencia y la discriminación. Las evaluaciones tienen que ser individuales. Para que así, la satisfacción del que se sacó un siete, sea personal. De él solo. Sin embargo en la vida: ¿Qué actividad se puede desempeñar solo? Ninguna. Nos educan en una burbuja idílica. Cuando miro hacia atrás, pienso: ¿Qué valores aprendí en este colegio? Si todos hemos sido testigos de horrorosas frases estilo: “corran como hombres, no como maricones” “asuman sus consecuencias como machitos” “al colegio se viene solamente a estudiar” o “dejen la población en la casa” ¿Son acaso estas frases las que corresponden a un colegio que se jacta de estar forjado sobre los valores de la ilustración? No lo creo. A propósito de los mismo, yo personalmente no he sido testigo, y tengo la impresión que es una conducta que va en retirada, pero hasta hace sólo un par de años, era común ver a un respetado y sacralizado profesor de este colegio, echando alumnos de la sala por negro. O suspendiendo aleatoriamente (Hacía formarse a un curso y decía: un, dos, tres: suspendido. Un, dos, tres: suspendido) sólo para demostrar su hipotético poder en este colegio. Ahora bien, de lo que sí he sido testigo, es de tratos abiertamente homofóbicos por parte de profesores hacia compañeros homosexuales: “Este colegio por gente como ustedes está como está, váyanse” y, en la misma línea he sido testigo de profesores pegándole a compañeros (no combos ni patadas, pero sí empujones). Estas son algunas de las cosas que hacen que yo no pueda sentirme orgulloso, como me han dicho que tengo que estarlo, de portar esta insignia. No podría sentirme orgulloso de ir en un colegio que la sola idea implica discriminación.

Si la educación en Chile fuera buena en todos los establecimientos educacionales ¿Qué motivo habría para la existencia del Instituto Nacional? Ninguna. Si mi antiguo colegio me hubiese ofrecido la misma calidad de enseñanza que el nacional, yo no me hubiera cambiado. Pero me cambié porque no la ofrecía. Entonces, ¿Cómo sentirme orgulloso de haber dejado a 40 ex compañeros pateando piedras en mi ex colegio, para yo venir y “salvarme” de no patear –tantas- piedras? La sola idea suena aberrante. No puedo dejar de mencionar lo sorprendente que fue para mí ver en la página del preuniversitario Pedro de Valdivia (de los mismos dueños de la Universidad Pedro de Valdivia, la cual tiene preso a su ex rector por el escándalo de las acreditaciones) un aviso que decía que habían firmado un convenio con el Instituto Nacional. El símbolo del lucro en la educación firmando un convenio con el símbolo de la educación pública. Es así como el CEPAIN lleva a la práctica sus comunicados “¿a favor de la educación pública? ¿Quién los autorizó para usar el nombre del colegio, a quién le preguntaron?” Patético.

Para concluir esta catarsis contenida por 6 años, me gustaría compartir con ustedes dos anécdotas que me ocurrieron este año en el colegio. Corrían los primeros meses del año, cuando equis profesor preguntó en voz alta a todo mi curso: ¿Quién de aquí sabe qué es la comisión Valech o el informe Rettig? Ninguna mano se levantó. Nadie de un cuarto medio humanista del “Mejor colegio de Chile” lo sabía. Y la segunda, casi en la misma línea: El 11 de Septiembre del año que se va, cayó martes. Día en el cual me tocaba por asignatura Historia electivo e Historia Común. En mi interior, cuando me dirigía al colegio pensé que por lo particular de la fecha, y por ser un curso Humanista usaríamos esas 3 horas para discutir respecto al tema. Craso error. Parece que era más importante las Batallas Napoleónicas en historia común y la Ley de oferta y demanda en historia electivo, que las bombas de ruido que se escuchaban explotar en el colegio a esas horas de la mañana. Comentando con unos compañeros en el recreo la situación, recordamos que nunca, en los 6 años que llevamos en el colegio nos pasaron el Golpe de Estado (donde, paradójicamente, murió un Presidente Institutano). Es decir, haciendo el experimento que yo sólo sepa lo que me han pasado en el colegio y nada más, no sabría quién fue Augusto Pinochet en la historia de Chile. Repito: Cuarto medio humanista en el mejor colegio de Chile.

Ahora bien (aquí viene la parte emotiva) no podría ser tan hipócrita de sólo quedarme en la crítica. Digo hipócrita porque yo postulé al nacional porque quise y me quedé aquí también porque quise. Y es porque dentro de todo lo yermo aún existen pequeños oasis fértiles. Profesores en los que se puede confiar una palabra más allá de la materia oficial, profesores que entienden la educación más que como un “motor de ascenso social” y que conciben al colegio más que como un preuniversitario de 6 años. Profesores de materias “no-PSU” que luchan día a día contra el sistema para darle dignidad a su ramo. Y creo que lo logran, sus ramos son los más dignos de todos.

Pedro Lemebel, un escritor chileno en una crónica rememorando sus años en el Liceo Manuel Barros Borgoño lo describe mejor que yo, cito: “Pero rescato de ese liceo, las clases progresistas que me enseñaron política, filosofía, literatura, poesía y otras lecturas más allá del horroroso Quijote en papel de biblia que después me lo fumé entero”. No daré nombres, pues sé cómo funcionan las cosas en este colegio y no quiero que vinculen a ningún profesor con este discurso, pero estoy seguro que ellos saben quiénes son. Paradocentes que muchas veces te alegran el día con sus saludos y su disponibilidad desinteresada y casi religiosa para ayudarte. Los tíos auxiliares que a las 7.30 de la mañana cuando llegas a la sala y están sólo ellos barriéndola son tu primer “Buenos Días”, tías del Kiosko que nos prestaban microondas cuando a mitad de año dejaron de funcionar los del casino, y en general toda la gente que te conoce por tu nombre y no por tu apellido o número de lista, a todos ellos: gracias, infinitas gracias y espero no se dejen avasallar, porque sepan que tienen todo en contra.

Sin más que palabras de agradecimiento para, como dije anteriormente, lo fértil dentro de lo yermo, palabras de disculpas a los que me dieron la oportunidad de leer un discurso, palabras de desprecio para quienes hacen de este colegio un preuniversitario de 6 años deshumanizador, les digo a ustedes, compañeros de generación: éxito, pero éxito de verdad, del que incluye felicidad y crecimiento personal. Y espero que con estas palabras no haya herido su orgullo Institutano, si fuera así, cumpliría mi deseo: “Sólo espero que el día de mi licenciatura, me reciban con gritos de odio”.

Compañeros, hoy, se acabaron los 12 juegos.
Muchas gracias
Benjamín González
Presidente del 4to F Humanista del Instituto Nacional

EL OTRO LADO DEL ESPEJO

EXTRAIDO DE LA WEB)
7 de enero de 2013

Lonko reclama a Piñera: “Han quemado tres veces mi casa, encontré los restos de mi tío calcinados, me han torturado y no ha habido justicia". "En mi calidad de autoridad tradicional, quiero expresar mis condolencias a los familiares de Luchsinger Lemp y su esposa Vivian McKay quienes resultaron con serios daños tanto materiales como pérdidas humanas", dice la carta escrita por Juana Calfunao Paillalef.

La lonko mapuche Juana Calfunao Paillalef, de la comunidad Juan Paillalef de Cunco, Novena Región, escribió una carta abierta dirigida al Presidente de la República, Sebastián Piñera, donde expresa sus condolencias a los familiares de Luchsinger Lemp y su esposa Vivian McKay, al tiempo que narra la ola de violencia que ha sufrido su comunidad. “Mi comunidad, mi familia y yo personalmente he sufrido numerosos atentados de esa naturaleza; elementos desconocidos quemaron tres veces mi casa; en uno de estos incendios encontramos calcinados los restos de mi tío Basilio Coñonao. Sin embargo, cuando somos los mapuches los afectados, y la injusticia de haber sido objeto de este tipo de violencia, debemos lamentar la insensibilidad de las autoridades y la indolencia de los medios de comunicación. En estos casos, como el mío propio, no existen visitas del Presidente chileno, ni de sus Ministros y Parlamentarios ni se decreta el estado de sitio y mucho menos se les aplica a los autores la ley antiterrorista. No obstante, tenemos que seguir escuchando de las autoridades políticas de Chile que existe “igualdad ante la ley”. Esta falta de igualdad ante hechos tan lamentables como los sucedidos a la familia Luchsinger, una vez más esto nos confirma que los tribunales no son independientes, las autoridades políticas tratan con un racismo judicial marcado una notada deferencia a nuestro pueblo.

Como usted, Sr. Piñera, ha podido comprobar los mapuches no tenemos problemas a la hora de rechazar y condenar estos hechos tan lamentables como es el incendio ocurrido en Vilcun”. “Usted debería reflexionar, sobre las torturas que la policía me infligió y que me provocaron un aborto quedando sin condena a los culpables; ¿por qué quedaron impunes los innumerables allanamientos arbitrarios a las casas de nuestras comunidades? El robo de dineros, la incautación de herramientas de trabajo y de aparatos de comunicación que nunca fueron devueltos? Todo ello me hace pensar que la policía no está al servicio de la sociedad y que para nosotros los mapuches no es garantía de seguridad y protección como debería serlo en un estado de derecho y régimen democrático”. "Sin embargo, estos hechos han sucedido en un clima de violencia y confrontación de las autoridades políticas chilenas no pueden eludir su responsabilidad debido a la incapacidad política para solucionar el conflicto que se vive en nuestro Wallmapu.

No debemos olvidar que los hechos mencionados han ocurrido en el contexto territorial de numerosas comunidades que luchamos por la restitución de nuestras tierras que injustamente nos fueron arrebatadas en el pasado, cuyo problema las autoridades chilenas no dan una solución satisfactoria que reduzca la pobreza que sufrimos los habitantes de dichas comunidades. Del mismo modo, también tenemos que tener en cuenta que los hechos han ocurrido en el quinto aniversario de la muerte de nuestro querido lamngien (hermano) Matías Catrileo, asesinado violentamente por la espalda y cuyos autores disfrutan de la más completa impunidad”. “Las movilizaciones de nuestras comunidades mapuches, que van en aumento, se deben a la falta de justicia y al rechazo a cualquier tipo de dialogo productivo sobre la restitución de nuestro territorio. A ello hay que añadir la terrible injusticia que originó la anexión ilegal de nuestra Nación Mapuche a la jurisdicción del estado chileno hace 130 años, lo cual causó el empobrecimiento crónico que venimos sufriendo las comunidades desde entonces. Esta anexión ilegal nos quiso arrebatar nuestra identidad nacional y nos condenó a una vida sin dignidad que nos ha dejado en la total indefensión, criminalización y judicialización de nuestras demandas, por parte del estado chileno” “Nuestras protestas por un tratamiento más justo son criminalizadas, dando lugar a que se cometan las más atroces violaciones a los derechos humanos. Mi propio caso de nuevo sirve para ejemplarizar el trato injusto que sufrimos los mapuche. Por protestar por el no pago de un trazado usurpado por la MOP (Ministerio de Obras Públicas) y Frontel, fui objeto de una implacable persecución política; fui acusada de atentar contra la autoridad y estuve cuatro años encarcelada junto a toda mi familia. Me aplicaron una ley retroactiva al extremo de que mi hija menor tuvo que ser enviada al exilio por la falta de seguridad”. “Comparto el dolor de las familias mapuches que nunca encontraron justicia por sus seres queridos asesinados por la policía chilena.

A la vida de nosotros los mapuche no se le da el valor y significado que se le da a la vida de un winka (chileno), una mención especial a mis Hermanos asesinados; Matías Valentín Catrileo Quezada (2008), Julio Alberto Huentecura Llancaleo (2004), Xenón Alfonso Díaz Necul (10-05-2005), José Huenante Huenante (16 años, detenido por la policía y luego desaparecido), Juan Collihuin Catril (Agosto 2006, 71 años), Johnny Cariqueo Yañez (2008). Jaime Facundo Mendoza Collío (julio-agosto 2009) José Marcelo Toro Ñanco, 35 años (noviembre 2009)”. “Sr. Piñera, el mundo es testigo de las injusticias que su gobierno y el estado chileno cometen y han venido cometiendo durante estos 130 años.

Como autoridad de mi pueblo no puedo dejar de mencionar estas injusticias porque yo las he vivido personalmente, y aún las vivo. Como Autoridad Tradicional (Lonko) le exijo, que termine con la persecución política y los allanamientos; que se termine con el hostigamiento hacia las comunidades que se encuentran cercadas por la policía, que se tenga consideración con las madres mapuches que sufren la represión cotidiana, con los jóvenes heridos y detenidos y con los niños traumatizados por la violencia policial. Exigimos una solución urgente a la situación de los detenidos que están en huelga de hambre porque no se les respetó el debido proceso. También es inaceptable que nuestros hermanos detenidos mapuche sufran largas medidas cautelares en la cárcel hasta que se compruebe su inocencia, como ha sucedido a miembros de mi grupo familiar y a muchos otras autoridades y miembros de mi pueblo Mapuche, a pesar de lo injusto de sus detenciones, jamás han tenido ni la más mínima reparación o compensación por la desarticulación de la familia, por los daños económicos, físicos y psicológicos”. “Como usted ha podido comprobar, los mapuche tenemos razones fundadas para desconfiar de la buena fe de su gobierno y de los anteriores.

Mañana 6 de enero, fecha en que los mapuche conmemoramos el establecimiento de la frontera en 1641 y nuestra independencia que el estado chileno opto por ignorar hace 130 años atrás, desde entonces todos los gobiernos han eludido su responsabilidad de tratarnos con igualdad y justicia. Nos sentimos excluidos del derecho y víctimas de una política que nos ha tratado de erradicar como pueblo para asimilarnos y hacernos desaparecer. Este es uno de los principales motivos por lo cual los mapuches no nos sentimos identificados con su país. Sin lugar a duda, es indispensable, Sr. Piñera, tener voluntad política para solucionar el conflicto y conseguir la paz social, que los mapuches tanto deseamos, y que termine de una vez con este clima de militarización de nuestro territorio y enfrentamientos que lamentablemente ya ha costado la vida a demasiadas personas Mapuches y Chilenos”.
Fuente: "La Hora"

LA COTIDIANA VIOLENCIA

Primer acto: Profesor X escucha un ruido sospechoso en casa 2, el epicentro de todas las tensiones de los últimos tiempos, y entra a uno de los pabellones de manera subrepticia. El ruido se hace aún más notorio. El profesor avanza con la prestancia de un felino y el ojo avizor de un águila dorada. Un pedazo de trapo desteñido que hace las veces de cortina está extrañamente corrido impidiendo cualquier tipo de vista indiscreta. En su interior, en el reducido espacio de una celda compuesta de dos camarotes más las bolsas de ropa y otras cosas inescrutables, en un ambiente demasiado estrecho para 4 personas y con una ventilación del todo deficiente X descubre la raíz del ruido que activó todas sus alertas de profesor de trato directo.

Sólo le bastaron unos segundos. Toda la acción no dura más que unos breves segundos… la mirada, el movimiento frenético de unas manos que iban y venían sobre el suelo como amasando un pan primigenio, el metal arrastrándose sobre el frío cemento, el despuntar de los fierros, el ruido de sables, las manos de X cerrando de golpe la puerta de la celda, las manos de X tomando nerviosa pero rápidamente el intercomunicador. Su voz, transformada en polvo de viento, la onda sonora en pulso eléctrico, la estación repetidora que envía la señal y la retransmite en todos los demás intercomunicadores, el pulso que se transforma en sonido una vez más. Gendarmería que recepciona el mensaje y comienza a rodar la máquina una vez más. Unos pocos segundos, tan sólo unos pocos segundos.

Segundo acto: “Te amo a matarte sapo y la conchetumare, trabajai pa los pacos ahora perkin culiao, te finaste X hijo e’ la perra, te amo a pulmonearte, abre la puerta cochino culiao, etc., etc., X, imperturbable, espera la llegada de los hombres de uniforme color verde boldo, la aplicación de la ley, el imperio del derecho, pero sabe con certeza que ya nada será igual a partir de ahora, a partir de este descubrimiento azaroso, a partir de esa puerta cerrada por sus manos y esa llamada realizada por su voz transformada en pulso eléctrico y bla bla bla.

X espera, y en la espera desespera. Probablemente recuerda sus días de vigorosa juventud, cuando el enemigo era visible con toda claridad y todos los esfuerzos y todos los embates de la rabia pobladora y el fino trazo de sus pinceles apuntaban a derribar al gigante devenido en molino de viento, que habitaba en la distancia insalvable de los contrafuertes cordilleranos, lejos, muy lejos del barrio y su vertiginoso devenir. Ahora sólo existían los gritos, las amenazas, el trato hiriente de unos jóvenes que pudieran ser sus vecinos, pero que la lógica carcelaria y sus desastrosos efectos convertía en irremediables opuestos.

La puerta del pabellón se abre con violencia, GEMCHI ha llegado, X no siente alivio sin embargo, no es un buen día para morir, el sol brilla más intenso que nunca, una tibia brisa penetra por entre los barrotes de las celdas y su vaho se mezcla con el olor a encierro y humanidad en descomposición, el reloj avanza de manera inexorable. Es tarde, es demasiado tarde para arrepentirse, el intranquilo metal de su voz a través del intercomunicador traerá lamentables consecuencias (continuará)

CIERRE SEGUNDO CICLO TALLER DE CREACION LITERARIA

El presente es parte del trabajo realizado durante el año 2011 en el Taller de Creación Literaria impartido en CRC San Bernardo.
En este Taller participaron jóvenes de Casa 1 y Casa 2 en un grupo que convocó y convoca a alrededor de 15 muchachos.
Las actividades de este segundo ciclo estuvieron centradas, en primer lugar, en reforzar en los jóvenes la capacidad creativa a partir de ejercicios de descripción y elaboración libre de historias. Una segunda etapa del Taller consistió en realizar un concurso literario, en el que todos eran ganadores, respecto de relatos y vivencias propias de su dura vida carcelaria; los trabajos generados en esta etapa se encuentran publicados en otro texto. Por último, centramos el desarrollo de las sesiones finales del periodo en la realización de diversos poemas visuales, algunos de los cuales forman parte de esta breve muestra.

Quisimos desarrollar este tipo particular de presentación (LEPORELO) pues es una forma muy agradable a la vista, muy sugerente y sobre todo, porque nos recuerda irremediablemente a los textos precolombinos, al menos a aquellos que lograron salvarse de la barbarie.

Para todos los jóvenes participantes un abrazo, mucha fortaleza y una vez más GRACIAS por permitirme ser ese puente entre su capacidad creativa y el resultado que es este segundo libro de poesía y cuentos

La música, hay muchos tipos, diferentes ritmos, todas son bailables y siempre con un mensaje. La música, muy grata para los oídos del hombre. Hay música para todo tipo de gente y para todas las edades... unas tristes y otras muy alegres. La música es escuchada en todo el mundo.
                                                                                          FRANCISCO C.

Esta es la llave de mi corazón y mi libertad
RICARDO R.

CONCIENCIA

Me dieron la vida. Y la vida y el destino, y eso hizo que me apodaran El Bambino, y para qué seguir siendo el mismo cretino, si tengo otro camino, para empezar de nuevo y hacer junto a mi hija todo lo que yo más quiero.

Yo aprendí a cabalgar y sin ni un pero a separar las amistades por la familia primero, y a tener conciencia que la delincuencia nunca te lleva a nada. Busca otro camino y hace lo que tú soñabas, que perder a la familia por lo tuyo no vale nada.
Busca algo bueno, un nuevo mecanismo y te darás cuenta que ya no eres el mismo.
Mucho me costó y al fin fui conciente que perdí los dos primeros cumpleaños de mi hija por dármelas de delincuente y... conciencia brother, que puedes recaer por la culpa de tus errores.

RODRIGO F.

   ANIMAL NOCTURNO
Este simple gato es uno de los animales liberales que nadie les dice nada, ninguna orden. es un felino audaz que anda en busca de riesgo y adrenalina para sobrevivir y para conseguir lo que él más anhela , que es el amor verdadero, y cautivarlo por completo y que ella caiga rendida a sus garras de amor.
                                                       RICARDO R.

Érase un día normal como todos los otros, pero estaba lloviendo muy fuerte. Yo venía con mi paraguas negro. Venía de tomarme una cerveza cuando de repente veo una mujer muy bella que venía mojándose entera y me dice: "Me dejas estar debajo de tu paraguas para no mojarme". Yo le dije que sí, nos pusimos a conversar y cada vez me gustó más y creo que yo igual le gusté. La fui a dejar a su casa y quedamos de juntarnos mañana. Creo que conocí el amor.
                                                   MICHAEL C.



Hola niños y niñas. esta es mi pieza. Como pueden ver está super ordenada, pero no durará mucho porque mis hermanos chicos van a dejar la embarrada... Pero son niños, hay que dejarlos ser... ¡¡Ah!! Ellos, mis hermanos, han llegado. Tengo que irme.
Chao.  
                                                           GIOVANNI A.





UNA NOCHE TE CONOCÍ AMOR

Un día en la noche me presenté a ti y esa noche fue especial en mi vida ya que te conocí, amor mío. Nunca podré olvidarte ya que todas las noches me acordaré de ti y nuestro amor durará por siempre. Mujer de mi vida.
Te amo.
                                                                      FRANCISCO M




Yo soy José González y estoy pasando por un momento muy malo en mi vida y estoy terrible triste por la vida que llevo, porque estoy privado de libertad y no hallo la forma de cambiar mi modo de pensar.
Yo lo único que quiero es cambiar y cumplir mi condena para irme a mi casa y estar tranquilo para siempre.
Me despido antes de ahorcarme...
¡¡CHAO!!
                                                                  MICHAEL C.

LA CARCEL EN POCAS PALABRAS - segunda parte

MI GRAN AMOR
Todo da inicio el 14 de mayo del presente año. Yo me encontraba caminando por las calles de la comuna de Peñaflor, cuando me detuvieron los carabineros, sólo se trataba de un control de identidad, pero para sorpresa mía me nombran una condena de cuando era menor, llevándome al Juzgado de Garantía de Talagante, informándome en la sala de audiencia que tenía que cumplir una condena de 5 años y 1 día en la cárcel de tiempo joven. Mi ánimo y mi forma de pensar fueron muy negativos porque venía recién saliendo de una condena de 2 años en el penal de El Manzano. Lo más triste es que mi vida estaba empezando a tener sentido y a formar una familia pero todo se me vino abajo y aquí me encuentro contando mi historia. Tenía 15 años cuando nos mudamos de San Bernardo hacia la comuna de Padre Hurtado, donde conocí una muchacha de 14 años de edad. Morena, bajita pero muy linda. A mí me llamó la atención del primer momento en que la vi, pero nuestras vidas eran muy distintas, ella de una familia de buena situación, todos profesionales y yo de una familia de delincuentes, así que por esos motivos yo veía que era casi imposible tener algo con ella. Pasaron los años y sólo nos saludábamos, yo por supuesto cada día me gustaba más, era una obsesión, hasta que un día me armé de valor y le dije si quería ir a una fiesta conmigo, me dijo que sí, me alegré mucho y me arreglé para ir a buscarla. Estaba hermosa esa noche, salimos a la disco y esa noche era mi oportunidad para decirle que yo la quería, se lo dije pero mis palabras me salían entrecortadas y me decía que no me entendía. Respiré hondo y le dije: "Quieres pololear conmigo" y lo que me dijo ella me sorprendió mucho, "Pensé que nunca me lo dirías". La abracé y la besé como nunca he besado, hasta el día de hoy estamos juntos y nos amamos mucho.

LA CONDENA MÁS LARGA DE MI VIDA
Mi nombre es X y mi apodo es Pirata. Yo desde pequeño que tengo problemas con la droga, llegando así a cometer delitos robando, traficando, de todo. Yo de pequeño que he estado detenido. Como era menor de edad me iba para la calle por e1 día por un delito de robo con intimidación por cogotear a una abuelita, a ella le dio un infarto y se murió. Desde ahí que estoy cumpliendo una condena de 10 años. Yo con mi buena conducta estoy esperando un beneficio de salida para poder trabajar.

7 DÍAS EN LOS CASTIGOS
Un día como cualquiera yo estaba en el patio con un grupo de amigos cuando llegaron otros jóvenes los cuales ellos querían discutir con nosotros para pelear. Yo les dije que ya de acuerdo peliémos. Nosotros les pegamos pero nos sapiaron ¡nos fuimos castigados por agresión haciendo 7 días en los “castigos”, aburridos, sin fumar. Pasaron los días y bajamos de los castigos… ya no tuvieron ni un problema más.

MI HISTORIA EN ESTE CENTRO
Yo llegué el 17 de diciembre a este centro y no sabía qué pasaba aquí. Me portaba súper mal y por eso pasaba en los castigos, pero un día me di cuenta que eso no me ayudaba en nada, sólo me perjudicaba hasta que mi encargada de casos me pide que hablemos pero yo no hablaba con nadie porque no tenía confianza en nadie y no sé qué me pasó un día que entré a su oficina y empecé a conversar con ella muchas cosas que nunca había hablado con nadie, pero ese día hablamos como dos horas hasta que me dijo si es que era capaz de hacer un compromiso y yo de una le respondí que sí y le dí la mano y le pregunté de qué se trataba el compromiso y ella me dijo: “El compromiso se trata que tú no subas más castigado”, yo le dije: “Bueno, no tocaré más los castigos” y así fue. Desde ese día no salí más castigado. No sé que me hizo pero me gusta mucho. El cambio que tuve nunca lo había logrado pero ahora que tuve ese cambio me podré ir antes de aquí para estar con mi familia y hasta saqué mi cuarto medio y como estoy ahora podré hacer un curso de repostería industrial gracias a mi encargada de caso.

LA HISTORIA DEL XX
Esta historia empieza así: Bueno, el xx era un joven que estaba privado de su libertad por que él violó a una joven de su población. Vino aquí, en cana lo conocí al xx. El era un cabro muy piola pero después era el “casco” de la casa, pero él siempre me contaba que extrañaba a su familia. Todos lo aconsejábamos y él no hacía caso y mandaba a los perros buenos a los cabros y a tirar misiones, pero después pasó el tiempo y aprendió y empezó a portarse bien. Hizo como 9 meses de conducta y se fue sustituido y pudo estar con su familia y polola.

CUMPLIENDO MI SUEÑO
Un día en el Centro CRC San Bernardo, un joven tenía un sueño, un sueño de poder cambiar y salir adelante para no darle más preocupaciones a su familia y pareja, pero dentro del Centro habían muchos jóvenes que trataban de confundirlo y hacerlo meterse en problemas, pero el joven fuerte y seguro de sí mismo salía adelante y se esforzaba para reintegrarse a la sociedad hasta que un día el joven cursó cuarto medio y le dieron oportunidades y empezó a salir a estudia a un instituto y a poder demostrar que se puede cambiar y él, ahora, se encuentra con su familia y pareja muy feliz y dándole gracias a Dios y a la gente que de dio otra oportunidad.

EL DIA VIERNES
Para mí el día viernes es el día más fome porque no hay cigarros. Algunos andan con el trineo porque llaman pa’ la calle y sus pololas andan en la disco, otros quieren que llegue luego el sábado porque se hacen deportes. Yo encuentro que es el día más crítico en el que todos se desesperan por una fumá de cigarro, otros por saber si su señora o su polola anda en la disco.

EL SUPUESTO MOTÍN Y EL ROBO DE LA TV
Un día miércoles que en este lugar hay visita yo me encontraba en mi celda porque no fui visitado. Quería distraer mi mente, deseaba ver un poco de TV pero días antes se nos había estropeado el televisor. Los profesores que nos cuidan en este lugar nos habían facilitado una tele por nuestro buen comportamiento, pero dos compañeros de celda robaron en la bodega en la cual se almacenan las cosas para comer, como galletas, jugos, queques, etc. Los educadores de este recinto penitenciario como sanción deciden quitar dicho televisor de nuestros dormitorios y yo veía que las medidas que ellos estaban tomando no eran las más razonables. Al terminar el horario de visita nos reunimos dentro de nuestros dormitorios para solicitar que nos devolvieran nuestro televisor ya que es la única entretención que todos tenemos durante nuestro encierro, pero no nos percatamos que al momento de agruparnos los profesores que en ese momento nos custodiaban al no tener visión completa de lo que estaba sucediendo comenzaron a llamar a gendarmería. Cuando ellos ingresan a nuestro pabellón, nos hacen formar para poder tener una conversación más tranquila e ingresan los profesores y comienzan a dar varios nombres incluyendo el mío. Salimos para la casa 5 que esa casa es la casa de segregación donde llegan los castigados. Al llegar a la casa 5 nos damos cuenta que hay más jóvenes encerrados en ese lugar. No tenemos acceso a ni una comodidad como las que tenemos en la casa donde habitamos. Las condiciones de vida en ese lugar son desastrosas, los baños están tapados, el agua corre todo el día sin parar, nos encontramos gran parte del día en el patio, no hay nadie que vele por nuestra seguridad ni nadie que nos pueda dar una palabra de aliento o nos pueda escuchar si tenemos problemas no hay nadie. Así pasan los días dentro de la prisión.

LA CARCEL EN POCAS PALABRAS - primera parte

He aquí algunas reflexiones de los jóvenes con los que a diario comparto en CRC San Bernardo y con los que realicé hace algún tiempo un Taller de Creación Literaria entre cuyos resultados se encuentran estos textos. Es importante señalar que los textos fueron escritos por jóvenes, privados de libertad, cuyas edades fluctuan entre los 17 y los 23 años.

UN CASTIGO MUY DURO
"Para mí la cárcel es un castigo muy duro, un castigo asignado a los malos actos que cometimos cuando estábamos en libertad, aunque muchas veces, las personas empiezan a delinquir de pequeños y por necesidad, y es así como se acostumbren a llevar una vida delictual, o sea robar es como su profesión, porque es lo que saben hacer, aunque los lleven presos, ellos saben que cuando van a robar, está el riesgo de caer preso y lo aceptan bien, porque saben que lo que hacen es castigado por la ley, además cuando roban ganan plata, la pasan bien, se compran cosas caras, se dan los lujos que les gusta darse, y es por eso que está el dicho, que muchos ladrones ocupan: “si te gustó lo dulce, ahora aguanta lo amargo”, y ese dicho es muy cierto. Bueno, para mí la cárcel es un castigo, pero también admito que en pocos casos es efectivo el castigo porque igual ayuda en la rehabilitación."

LO MAS FOME
"Para mí lo más FOME y que encuentro injusto en esta cárcel, son los allanamientos, llegan los gendarmes, nos desordenan todo, nos rompen los muebles, nos manchan la ropa, y para que hablar de los castigos que nos dan, no son castigos, son torturas, yo siempre me pregunto qué pasaría si hubiera una cámara en estadística, la mayoría de los gendarmes serían expulsados, por abusos de poder, y no entiendo porqué se ensañan tanto, si ellos igual tienen hijos de la edad de nosotros y no les gustaría que los golpeen como a nosotros."

LA CARCEL

"La cárcel es el lugar donde el ser humano está muerto en vida, en un espacio donde no sabes lo que está pasando alrededor tuyo ni tampoco lo que le pasa a tus seres queridos. La cárcel es el lugar donde no sabes si vas a estar bien o mal de salud, psicológicamente o mentalmente no sabes si te tienen buena o mala. No sabes si vas a dormir o ha estar toda la noche despierto, no sabes si vas a despertar con comida. No sabes si tu familia va a venir o se va a quedar en tu casa. La cárcel es el lugar más horrible en que una persona puede estar. En mi caso yo no se lo doy a nadie."

POR MI HIJO

En mi vida he cometido muchos errores, pero el más grande fue cometer un delito que hasta ahora estoy pagando. Era un día como todos, yo estaba en libertad y vivía junto a una mujer que hoy es la madre de mi hijo. Yo desperté y discutí con ella y ella se fue a la casa de mi padre y yo quedé muy enojado. Cuando por cosas de la vida mi hermano pequeño de 13 años me invita a disparar un arma de fuego yo acepté y en ese tiempo tenía 15 años. Íbamos en camino a disparar el arma cuando de repente en el camino nos encontramos a un joven de 23 años que teníamos muchos problemas en común. Cuando ese joven me insulta a mí y a mi hermano yo reaccioné a apuntarlo con el arma, y pasó lo que pasó. Él murió pero yo quedé plop y no creía lo que había hecho, en ese momento lo único que se me ocurrió fue correr pero me atraparon y me golpearon; después me fui preso y cuando fui a juicio la jueza me regañó mucho y me decía que no tenían que haberme soltado antes porque los días antes del suceso yo ya había estado detenido por un robo y se decía entonces que yo era un peligro para la sociedad y me mandaron al centro de Limache (Lihuén), es una cárcel de menores. Bueno, yo llegué y llegué a un ambiente muy tenso que al pasar del tiempo se me hacía más ligero pero tenía algo que me rompía por dentro y era que mi polola en ese tiempo tenía 5 meses de embarazo y yo encerrado sin poder apoyarla hasta que pasaron los meses y nace mi hijo y yo todavía encerrado y con mucho dolor en mi alma después de un tiempo quedé condenado a 5 años por mi delito. Yo tenía 15 años y mi mente era de un niño hasta que conocí a mi hijo que me hizo sentir muchas cosas en mi y desde entonces me he proyectado a cambiar mi vida y salir adelante por él, desde entonces él me venía a ver con su madre y siguieron viniendo como 2 años y medios hasta que su madre se aburrió y terminamos nuestra relación y desde entonces no viene más a verme. Después me vine trasladado para Santiago. Con la intención de ver a mi hijo más seguido porque él y ella eran de Santiago, pero no me resultó y ella se llevó a mi hijo para otro lado y no me lo trajo más y es desde entonces que sufro mucho porque lo que más quiero es estar junto a él que es lo que más amo, y salir adelante como se pueda. Bueno, ahora estoy en Santiago, privado de mi libertad con 18 años, 3 años y medio y me quedan 19 meses y hace mucho tiempo que no veo a mi hijo sólo me queda esperar y llenarme de fuerzas para salir de aquí y estar con él. No te rindas y lucha por lo que más quieres. Esta historia está basada en hechos reales, sin embargo, se guardan los nombres de los verdaderos protagonistas.

AFUERA

Afuera en la calle las cosas funcionan de manera cotidiana y normal como es siempre. Mientras cuando estás adentro es todo un mundo distinto, todo funciona con códigos. Cada uno tiene que luchar por su espacio y su respeto, cada día son cosas nuevas todo se maneja a códigos, cada penal es un ritmo de vida diferente en el cual tienes que inventar una forma para que los años pasen lo más rápido posible. La gente te olvida, hasta tu propia familia se olvida de ti. La visita es un verdadero espectáculo, hay que presentarse lo más bien posible para que no se noten que los años pasan y el preso se envejece y pierde la sonrisa, la simpatía y la alegría, la paciencia, pierde la vida sólo por errores que la misma sociedad construye.

ALLANAMIENTO NOCTURNO

Yo quiero explicar que el día domingo como a las 00:30 hrs., se hizo un allanamiento por nada, incluso estábamos con mis compañeros del pabellón xxx todos durmiendo y en eso llegaron los pacos a desordenar todo lo que teníamos en las piezas, incluso en vez de andar buscando cosas no debidas en el CRC San Bernardo, se llevaron como 4 cajetillas de cigarrillos que teníamos en una chaqueta encima de la cama y más encima nos sacaron pal pasillo y nos desnudaron y nos dejaron como una hora sentados afuera en el pasillo y después que terminó el allanamiento volvieron y nos hicieron hacer 100 sentadillas, de puro pesados, y estábamos ordenando y el profe nos apaga la luz y se quedó dormido en su oficina y nos dejó en el pabellón al garete, porque tuvimos que dormir en el suelo como perros mientras él dormía como rey y eso que él no puede dormir mientras nosotros estamos mal porque supongo que él es educador y en vez de cuidarnos prefiere dormir. Bueno, esta es mi historia de la cárcel CRC de San Bernardo.

EL DÍA DE VISITA

Cuando llega el día martes, me quedo dormío altiro porque llega el día miércoles, me baño en la mañana, me afeito, me visto para salir a visita, llega la cuenta y tomo desayuno y después termino de tomar desayuno y espero a mi familia. Llega mi familia y me pongo contento, hablamos puras cosas de aquí y de la calle. Igual quedo achacao cuando se va mi familia.

EL DIA MAS LINDO

La cárcel es un lugar donde se paga el daño que has causado o todo lo que has robado. Es un lugar para meditar por el tiempo que tendrás para reflexionar. Si sabes ocupar el tiempo los días se hacen meses, el tiempo vuela, mil pensamientos, mil cosas por saber. La cárcel es un lugar donde el día de visita es el día más importante porque ves a tu familia, es un rato muy corto pero sagrado, pero a la vez, desagradable porque suena la campana y tienen que marcharse, en esos instantes empieza la rutina es este calabozo grande, donde no hay salida sólo paciencia para la espera, el cambio de medida para estar con mi familia todavía esperando.

TODO HA DE SALIR BIEN ENTONCES

Vuelo descalzo hasta tu regazo
Con mi canto sereno
De vagabundo
Y me pierdo
En la vuelta inquieta de tu cintura
Mujer

Todo ha de salir bien de aquí en adelante, todo volverá a su sitio inalterable, como siempre, como ayer, como el día antes de ayer.

La tierra corregirá una vez más su eje imaginario y los muertos olvidados de tantas batallas inútiles recuperarán su lugar en la historia nuestra, esa la de todos los días, temprano de madrugada, al levantarse para iniciar la larga jornada que ya no pesa tanto como antes, que ya no pesa porque tú estás aquí, porque tú estás y eres quien eres, y ese eres que eres tú mi mira con orgullo y cuando me mira tu eres con esa mirada de gacela virgen que me electriza completamente yo soy, y soy un hombre feliz y así voy y atravieso la extensión perfecta de los días, con tu eres y con mi yo soy unidos en perfecta concordancia, como concordancia hay en tu beso y mi beso adheridos al labio superior del otro, o al inferior, que no es lo mismo pero que resulta igual de intenso y dulce, y perfecto, y excitante, y repetible muchas veces.
Todo ha de salir bien entonces y los días han de recobrar su brillo perdido como si de pronto quitásemos el tamiz de melancolía a nuestra respiración y las marcas de mi rostro desaparecerán de súbito, será tan rápido el proceso que yo no estaré quizás preparado y sienta algo de temor tal vez por el embate del nuevo ventarrón de días luminosos, pero de mi temor me alimentaré y así recuperaré mi rostro antiguo y así las neuronas perdidas en tantas batallas que algún día he de olvidar despertarán de improviso de su letargo tetrahidrocanabidolesco y yo seré capaz de recordar todo y recordaré todos y cada uno de los detalles, hasta los más insignificantes, como la ropa que vestía el día que me gradúe del jardín infantil allá en mi lejano barrio de Recoleta junto al sol de diciembre y todo el abierto y singular mundo de los seres humanos esperando mi paso sereno, recordaré los detalles y mi memoria se alimentará vigorosamente de los días y de las horas y de los segundos y volveré una vez más a sentir la tibia sensación de la pequeña siesta antes de la muerte en la frágil consistencia del útero materno y la madre hablará palabras dulces y su voz sonará transparente, traslúcida a través de la rugosa tela de su piel y yo desearé no haberme movido nunca jamás de mi pequeño y a ratos incómodo pedazo de mundo y luego la luz pálida de la muerte todo lo invadirá con su olor de cloroformo y hospital una madrugada de abril comenzado el año 1971.

Todo ha de volver a su sitio, haré las cosas correctas esta vez y pensaré cada uno de mis pasos con un cuidado nunca antes visto. Volveré el rostro para saludar a mis amigos y vestiré impecablemente cada día como si tuviese que rendirle cuentas al eterno sol de un clima benévolo como el que me ha de seguir a todas partes, en todo sitio, en todo momento y lugar.
Viajo
Seguro de mi buena estrella
Al encuentro
De la muerte
Con mi altiva frente
De hombre en construcción.

Perderé menos mi tiempo. Hablaré menos y escuchare más. Que dulce es la sensación de ver el movimiento perfecto de tus labios mientras narras tus cosas cotidianas, y tu lengua que busca la ubicación exacta con su punta húmeda apuntando en mi dirección.

Seré más constante
Más preciso
Igual de complejo pero con menos voracidad
Tal vez con menos asfixia
Con más soltura
Con más tranquilidad
Con más audacia y talento que desperdigar a la marea incontenible del nuevo siglo que avanza también hacia su encuentro irremediable con la muerte. Esperaré mi turno en el andén
Esperaré leyendo un viejo capítulo de una novela olvidada
Esperaré con la frente en alto y el corazón díscolo y palpitante
Como una gran fragua de mármol y tierra húmeda
Esperaré a la muerte sin una gota de temor y esta pasará
Así, con su olvidada sencillez
Y tal vez me olvide rápidamente
Y tal vez ni se acuerde de mí
Y tal vez sí
Y tal vez no
Y tal vez

Esperaré la micro cada mañana
Y el metro por las tardes
Esperaré tu llegada todas las noches
El beso de la aurora al despertar
Tu propio beso de mujer a cada instante
Tu beso de amor
Con furia
Con pasión
Con toda la entrega tuya que me electriza
Con toda tu cadencia femenina
Con toda tu energía de mujer única y ancestral
Con esa tibieza excitante que depositas en mis labios cada vez que te beso.
Con esa dulce sensación de no pertenecer a nadie más que a ti en el mundo cada vez que me enredo a tu boca.
Con una emoción que se traspasa de tu vientre a mi vientre movedizo y mi vientre que se pega al tuyo como buscando la fuente secreta de tu luz, la fuente secreta de sus sueños, la fuente secreta de tu encanto de mujer, la fuente secreta y húmeda sobre la cual deposito mis plegarias cada jornada, la fuente de la vida eterna, porque contigo es que nazco al nuevo día, porque sólo tú iluminas cada uno de mis pasos, porque sólo tú me alimentas y yo me nutro de tu savia y me alimento de tus pechos y penetro al fondo de tu ser con una dulzura que me desconocía y penetro una y otra vez al fondo de tu ser hasta dejar de ser yo mismo, y penetro una y otra vez hasta lo más recóndito de tu ser hasta que juntos nos derrumbamos en un colapso de amor y fantasía, y penetro una y otra vez hasta la raíz misma de tu esencia de mujer, hasta que el mundo deja de ser mundo y el planeta se reduce tan sólo al espacio de nuestro pequeño albergue, mujer.
Dulce mujer.

VIAJE SUBURBANO UN DIA CUALQUIERA DE MARZO

Llegaré algo mareado a casa. La distancia entre uno y otro punto de Santiago es increíble, sobre todo en estos días, en que parezco vivir a la dulce ventura de lo que el destino me tiene fabricado a modo de gran sorpresa de cumpleaños. Desde el oriente el inicio del crepúsculo me acompaña y yo acompaño su transformación paulatina de tierna estrella en opulenta supernova, siento las explosiones de luz y calor en mi pecho, el reflejo endemoniado de sus luces ciega por un instante estos ojos poco acostumbrados a la radiación solar sobre su café oscura estructura; luego viene el ocaso, la pérdida definitiva del color, el deterioro de las formas y el ajuste en blanco y negro o en escala de grises de mis párpados.

El bus continuaba con su monocorde vaivén, la ciudad se transformaba a mi paso sobre ruedas, las angostas calles y el gris permanente dejaban espacios cada vez más amplios para los pastos que besaban la orilla tibia del asfalto. La Pintana comenzaba a quedar atrás y con ella sus llanuras de tierra y sequedad. Mi cuerpo se acostumbraba a la incomodidad del respaldo fijo de mi asiento. Algunos escolares subieron poco antes de llegar a Américo Vespucio. Mi estómago comenzó a procesar los granos de uva que poco antes había comido con los viejos y nuevos conocidos, recordé la manzana verde que se entibiaba desde la mañana, decidí no comerla, pensé en llegar luego al baño pero aún faltaba una larga hora para concluir mi camino, el tedioso viaje por las llanuras demasiado conocidas de Américo Vespucio tenía en Santa Rosa su punto de partida; en la esquina bullía lo sobrante de la gran y triste maquinaria, los obreros volvían a sus hogares después de estar durante todo el día activando los resortes y moviendo los andamiajes que hacían funcionar el corazón artificial de la ciudad.
Yo caminaba en dirección equivocada, todo el mundo se perdía hacia el sur en un frenético viaje de purificación luego de tanta mierda pestilente colgándole de los bolsillos, desde mi asiento podía sentir el olor de cloro porfiadamente adherido a las manos y a la ropa de las empleadas puertas afuera, encantadoras y dulces mujeres con dulces sueños de amor y deseo en una tierra que no les pertenece. De sus ojos se desprende un brillo especial, ellas sueñan en secreto despertar un día y contemplar la pulcritud, la vastedad y el buen gusto y los prados de la casa que es su propia casa, y desearían limpiar amorosamente la cocina su cocina, y encerar el piso su piso, y preparar el desayuno de los niños sus hijos, pero la madrugada avanza de prisa en las mañanas y la tarde avanza de prisa por las noches y el tiempo entre una noche y el próximo amanecer resulta muy pequeño para cualquier tipo de maravilloso sueño en un viaje de bus que corre en destino inverso al mío, más lentamente, pues el noreste de la ciudad  parece vaciarse con esta fuga en masa de hombres y mujeres, con esta estampida de buses repletos de pasajeros, con esta máquina temporal que atraviesa a la ciudad aunque pareciera ser la ciudad la que nos atraviesa a todos como una imagen fantasmagórica que cruza frente a nuestros ojos espectadores y ciudadanos. La ciudad nos cubre con su manto de olores y sonidos ciudadanos día y noche, por la noche nos arrulla y nos brinda el calor de las maquinarias que incansablemente trabajan para justificar nuestra existencia; por el día justifica nuestra condición de seres humanos con un sentido de vida aunque no lo necesitemos, aunque sea otra fabricación más del bajo intelecto humano.

El hombre para sentirse ser humano necesita expresar esa multiplicidad de sensaciones en objetos cuantificables y medibles intelectualmente, en profesiones, oficios, ocupaciones, trabajos, dedicaciones, entretenciones, condiciones, estatus, ubicación económica, política, social, etc. etc.

Nuestra compleja posición racional se desarrolla en forma vertiginosa y crece como una semilla misteriosa dotada del poder de la autoflagelación.  Crecen los deberes y estos alimentan la savia de nuevos diseños sostenedores de los anteriores y potenciadores de nuevos elementos condicionantes de nuestra vida. Surgen de improviso aunque no por generación espontánea reglamentos y leyes y todos atentan contra el ciudadano común y silvestre pero a nadie parece importarle porque aún hasta el mismo Nadie está interesado en perpetuar algunas figuras que a él le interesan por sobre manera, así los orígenes del hombre se diluyen y la fiebre del siglo XX se traspasa por un puente incorregible al siglo nuevo que de nuevo no tiene nada pues todo ya ha sido escrito incluso los gritos de rebeldía que lanzamos como minúsculos aullidos de gato recién nacido, absolutamente desprotegido de la tutela maternal.

Así avanzamos por esta ciudad, depositando un poco de vida bajo la suela de nuestros zapatos, desgastándonos como esas suelas que se adhieren al pegajoso pavimento con tozudez, así transitamos, mutantes de un tiempo perdido, cansados de nuestras propias e inútiles palabras, buscándonos en las sombras para brindarnos un poco de amor desinteresado en las plazas de los viejos barrios pero la luz que se proyecta de los Centros de Compras impide la caricia profunda y las miradas que nos prodigamos en las calles poco dicen del reflejo de nuestros propios corazones y hablamos con una humana necesidad y de los labios se descuelgan las palabras como en un grandioso torbellino imparable, como cuando abrimos una llave de agua por la noche y el agua sale por la boca del frío instrumento con una fuerza tardía y las palabras se escapan y construyen su propio lenguaje de formas y gestos y nos damos cuenta de la inutilidad de tanto boato y sentimos la presencia de las letras y los clásicos gestos como una inútil adquisición cultural y depositamos toda nuestra incomprensible fe en un lenguaje nuevo y sencillo, sin palabras y sin gestos y nos concentramos desde lo más profundo de nuestras emociones y desgarramos nuestro vientre de tanta concentración y miramos y nuestros ojos se abren desmesurados y luego un manantial de dulzura escapa de las miradas iluminando el camino frente a nuestros párpados y buscamos la mirada del otro y a ratos la encontramos y ahí nos quedamos como guareciéndonos de la lluvia torrencial y asfixiante en el único refugio posible, la mirada del otro, de la otra… y esa mirada se abre al mismo tiempo que la nuestra y así avanzamos lentamente a través de las calles que comienzan a secarse luego de la lluvia que aún no llega y los hombres salen de sus guaridas y el cerebro se activa luego de demasiado tiempo de inercia mental y es necesario abrir un hondo camino en medio de la selva impenetrable que ha crecido en torno a las dendritas, y es necesario activar todos los mecanismos de presión del humano sentimiento y sentir como despega esta nave que siempre hemos tenido guardada en lo más profundo del corazón y dejarla volar como vuelan los cometas en los tiempo de las tibias brisas de  primavera y dejarla planear libremente como los hombres pájaros que transitan a la deriva del viento y es necesario transitar a la deriva del viento y romper con todo lo creado hasta este instante y desarmar los pasos dados hasta este minuto y olvidar las estupideces y construir nuevamente la historia humana desde una nueva óptica más humana y menos humanesca. Transitar y transitar libres de las ataduras de los relojes y del mercado y de los bancos. Transitar día a día en un perpetuo estado de gozo inalterable, vivir día a día extasiado, obnubilado por la belleza de la vida que nos ha sido dada en gracia vivir por estos dioses creadores que se olvidaron de entregarnos la llave de la sabiduría pues todo lo tenían demasiado bien planeado estos muchachitos.

Transitar por la vida como quien transita por la vida y no por el deber de la vida, por la necesidad que nos han impuesto en los oídos y en las manos, olvidarse de la necesidad y del deber, nos debemos a nosotros mismos antes que a nadie y la palabra trabajo no tiene sentido si no se hace con amor y no por necesidad, la necesidad pervierte nuestros sentidos y nos convierte en oscuros pasajeros del tiempo, oscuros, tristes y cansados hombres y mujeres que corren a perderse en un bus que corre a perderse en la dirección opuesta a la del bus en el cual estoy mirando por la ventana mientras definitivamente nos adentramos por Américo Vespucio rumbo al noreste y Santa Rosa sólo es un punto de tristeza y cansancio que se pierde con los últimos rayos del sol de marzo de este nuevo siglo que de nuevo nada tiene hasta el momento.

7 CUENTOS SUFIS O EL CAMINO DEL DISCERNIMIENTO

La cultura occidental en la que irremediablemente estamos inmersos y que nos ha llevado a más de alguno a entablar esas largas e inevitables discusiones respectos de la naturaleza profunda de nuestro pensamiento (occidental total, precolombino, judeo cristiano que resulta ser lo mismo que la primera opción, indo-ibero-americana, indo-ibero-afro-americana, etc. y etc.), esa cultura totalizante y totalitaria, ligada por cierto a la hegemonía del último imperio sobre la tierra, nos ha privado del gusto y del interés por Oriente y sobre todo del oriente medio o Medio Oriente como acá decimos, territorio en el que el concepto TERRORISMO,es un verbo que se conjuga en presente; terrorismo de un Estado extranjero, opresor, con toda la tecnología moderna de guerra y un inacabable ejército de bisoños soldados que se creen a pie juntillas el discurso del soldado universal que defiende la democracia de occidente… aún dónde occidente es tan sólo una mala palabra.

Es, precisamente, en esa tierra lejana, árida que rememora películas bíblicas de comienzos de abril, que nos recuerda el primer sistema recomunicación escrita, las primeras tablas de la ley, la primera gran cultura según la arqueología tradicional, que seduce a los poderosos con sus fuentes casi inagotables de petróleo, ahí, en ese rincón del mundo y como diría un clásico historiador en la matriz cultural del islamismo, es que se desarrolla uno de los pensamientos más interesantes de aquel golpeado sector: El SUFISMO.

Más largo y engorroso sería, con mi precario conocimiento tratar de explicar con propiedad en que consiste esta forma de vida. Dejo un enlace para los interesados o interesadas.

Los 7 relatos que dejo a continuación recogen las aventuras de un hombre sabio, un maestro de nombre NASRUDIN, personaje ficticio pero en el que está representado con maestría y mucha fineza literaria todo el pensamiento sufí a través de las aventuras de este maestro, cuyo sentido es siempre, aunque no nos demos cuenta de aquello, hacernos mirar hacia nuestro interior, en esa entrañable búsqueda de la luz que habita en nuestras profundidades, búsqueda infructuosa en muchos casos.

Los relatos de NASRUDIN no son para leerlos y desecharlos como una historia sin brillo ni lustre, no son para estudiar su métrica, su estilo o su implacable lógica narrativa, son un desafío para reflexionar respecto de nuestra propia comprensión del mundo en el que habitamos, son un camino certero, como dicen los estudiosos sufis, hacia el discernimiento, es decir, hacia la compresión profunda de las cosas.

LOS 7 CUENTOS SUFÍS

1. NASRUDIN SIEMPRE ESCOGE MAL

Todos los días Nasrudin iba a pedir limosna a la feria, y a la gente le encantaba hacerlo tonto con el siguiente truco: le mostraban dos monedas, una valiendo diez veces más que la otra. Nasrudin siempre escogía la de menor valor.

La historia se hizo conocida por todo el condado. Día tras día grupos de hombres y mujeres le mostraban las dos monedas, y Nasrudin siempre se quedaba con la de menor valor. Hasta que apareció un señor generoso, cansado de ver a Nasrudin siendo ridiculizado de aquella manera. Lo llamó a un rincón de la plaza y le dijo:

—Siempre que te ofrezcan dos monedas, escoge la de mayor valor. Así tendrás más dinero y no serás considerado un idiota por los demás. —Usted parece tener razón —respondió Nasrudin—. Pero si yo elijo la moneda mayor, la gente va a dejar de ofrecerme dinero para probar que soy más idiota que ellos. Usted no se imagina la cantidad de dinero que ya gané usando este truco. No hay nada malo en hacerse pasar por tonto si en realidad se está siendo inteligente.


2. NASRUDIN Y EL SABIO GRAMATICO
A veces Nasrudín trasladaba pasajeros en su bote. Un día, un exigente y solemne sabio alquiló sus servicios para que lo transportara hasta la orilla opuesta de un ancho río. Al comenzar el cruce, el erudito le preguntó si el viaje sería muy movido.

-Eso depende talvez según…- le contestó Nasrudín.
-¿Nunca aprendió usted gramática?
-No- dijo el Mulah Nasrudín. - En ese caso, ha desperdiciado la mitad de su vida. El Mulah no respondió.

Al rato se levantó una terrible tormenta y el imperfecto bote de Nasrudín comenzó a llenarse de agua. Nasrudín se inclinó hacia su pasajero:
- Aprendió usted alguna vez a nadar?
- No – contestó el sabio gramático.
- En ese caso, amigo, ha desperdiciado TODA su vida, porque nos estamos hundiendo!!!

3. ¿POR QUÉ ESTOY AQUI?
Una noche Mulla Nasrudin caminaba por una calle. La calle estaba solitaria y de repente se dio cuenta de que unos hombres a caballo, una especie de tropa se dirigían hacia él. Su mente comenzó a trabajar. Pensó que podían ser asaltantes, que podían matarle. O que podían ser soldados del rey y que podían llevárselo para que prestara el servicio militar o cualquier otra cosa. Se asustó y cuando los caballos y el ruido que formaban se le acercaron, se puso a correr y entró en un cementerio, y para poder esconderse se tumbó en una fosa abierta.

Al ver a aquel hombre corriendo, los jinetes, que eran simples viajantes, se dieron cuenta de lo que había sucedido. Corrieron tras Mulla Nasrudin y se acercaron a la tumba en que estaba. El yacía con los ojos cerrados como si estuviera muerto. « ¿Qué te sucede? ¿Por qué te has asustado tanto de repente? ¿Qué pasa?» Entonces Mulla Nasrudin se dio cuenta de que se había asustado a sí mismo sin motivo. Abrió sus ojos y dijo, «Es algo muy complejo, muy complicado. Si insistís en preguntarme porqué estoy aquí, os lo diré. Estoy aquí por vuestra culpa y vosotros estáis aquí por la mía».

4. CREO QUE USTED TIENE RAZÓN
El Mullah fue nombrado juez. Durante su primer caso, el demandante expuso con tanta persuasión que le hizo exclamar: "¡Creo que usted tiene razón!"

El secretario del tribunal le rogó que demorara su decisión, pues el acusado no había depuesto aún. Nasrudín se sintió tan conmovido por la elocuencia del demandado que al terminar éste su defensa exclamó: "¡Creo que usted tiene razón!"

El secretario no podía aceptarlo: "Vuestra señoría, ambos no pueden tener razón. "-¡Creo que también usted tiene razón!" -dijo Nasrudín.

5. LA BANDEJA DE HOJALDRE
Un sabio forastero llegó a Aksehir. Deseaba desafiar al hombre más docto de la ciudad y le presentaron a Nasrudin. El sabio trazó un círculo en el suelo con un palo. Nasrudín cogió el mismo palo y dividió el círculo en dos partes iguales. El sabio trazó otra línea vertical para dividirlo en cuatro partes iguales. Nasrudín hizo un gesto como si tomara las tres partes para sí y dejara la cuarta para el otro. El sabio sacudió la mano hacia el suelo. Nasrudín hizo lo contrario.

Se acabó la competencia y el sabio explicó:

¡Este señor es increíble!, le dije que el mundo es redondo, me contestó que pasa el ecuador terrestre por el medio. Lo dividí en cuatro partes, me dijo "las tres partes son de agua, la cuarta es de tierra". Le pregunté "¿por qué llueve?", me contestó "el agua se evapora, sube al cielo y se convierte en nubes".

Los ciudadanos deseaban conocer la versión de Nasrudín: - ¡Qué tipo más glotón!, me dijo: "si tuviéramos una bandeja de dulce de hojaldre", yo le dije "la mitad es para mí". Me preguntó "¿si lo dividiéramos en cuatro partes?", yo le contesté "me comeré las tres partes". Me propuso "¿si le echáramos pistachos molidos?", yo le dije "buena idea, pero se necesita un fuego alto. Quedó vencido y se fue...."

6. LA RAZON DE LA INACCION
De entre todos los pueblos que el Mullah Nasrudín visitó en sus viajes, había uno que era especialmente famoso porque a sus habitantes se les daban muy bien los números. Nasrudín encontró alojamiento en la casa de un granjero. A la mañana siguiente, se dio cuenta de que el pueblo no tenía pozo. Cada mañana, alguien de cada familia del pueblo cargaba uno o dos burros con garrafas vacías y se iban a un riachuelo que estaba a una hora de camino, llenaban las garrafas y las traían de vuelta al pueblo, lo que les llevaba otra hora más.

"¿No sería mejor si tuvierais agua en el pueblo?", preguntó el Mullah al granjero de la casa en la que se alojaba.

"¡Por supuesto que sería mucho mejor!", dijo el granjero. "El agua me cuesta cada día dos horas de trabajo para un burro y un chico que lleva el burro. Eso hace al año mil cuatrocientas sesenta horas, si cuentas tanto las horas del burro como las del chico. Pero si el burro y el chico estuvieran trabajando en el campo todo ese tiempo, yo podría, por ejemplo, plantar todo un campo de calabazas y cosechar cuatrocientas cincuenta y siete calabazas más cada año, que al precio actual alcanzarían para comprar vaca y media".

"Veo que lo tienes todo bien calculado", dijo Nasrudín admirado. "¿Por qué, entonces, no construyes un canal para traer el agua al río?

"¡Eso no es bien simple!", dijo el granjero. "En el camino hay una colina que deberíamos atravesar. Si pusiera a mi burro y a mi chico a construir un canal en vez de enviarlos por el agua, les llevaría quinientos años si trabajasen dos horas al día. Sólo me quedan otros treinta años más de vida, meses más, meses menos, u otros 6 y 3/4 si dejo el tabaco. Así que me es más barato enviarles por el agua."

"Sí, pero, ¿es que serías tú el único responsable de construir un canal? Sois muchas familias en el pueblo."

"Claro que sí", dijo el granjero. "Hay cien familias en el pueblo. Si cada familia enviase cada día dos horas un burro y un chico, el canal estaría hecho en cinco años. Y si trabajasen diez horas al día, estaría acabado un año".

"Entonces, ¿por qué no se lo comentas a tus vecinos y les sugieres que todos juntos construyáis el canal?"

"Pues... - prendiendo otro cigarro - ... Mira, si yo tengo que hablar de cosas importantes con un vecino, tengo que invitarle a mi casa, ofrecerle té y azúcar, hablar con él del tiempo y de la nueva cosecha, luego de su familia, sus hijos, sus hijas, sus nietos. Después le tengo que dar de comer y después otro té con galletas y él tiene que preguntarme entonces sobre mi granja y sobre mi familia para finalmente llegar con tranquilidad al tema y tratarlo con cautela. Eso lleva un día entero. Como somos cien familias en el pueblo, tendría que hablar con noventa y nueve cabezas de familia. Estarás de acuerdo conmigo que yo no puedo estar noventa y nueve días seguidos discutiendo con los vecinos. Mi granja se vendría abajo. Lo máximo que podría hacer sería invitar a un vecino a mi casa por semana. Como un año tiene sólo cincuenta y dos semanas, eso significa que me llevaría casi dos años hablar con mis vecinos.

Conociendo a mis vecinos como les conozco, te aseguro que todos estarían de acuerdo con hacer llegar el agua al pueblo, porque todos ellos son buenos con los números. Y como les conozco, te aseguro, cada uno prometería participar si los otros participasen también. Entonces, después de dos años, tendría que volver a empezar otra vez desde el principio, invitándoles de nuevo a mi casa y diciéndoles que todos están dispuestos a participar".

"Vale", dijo el Hodja, "pero entonces en cuatro años estaríais preparados para comenzar el trabajo. ¡Y al año siguiente, el canal estaría construido!"

"Hay otro problema", dijo el granjero. "Estarás de acuerdo conmigo que una vez que el canal esté construido, cualquiera podrá servirse del agua, tanto si ha o no contribuido con su parte de trabajo correspondiente."

"Lo entiendo", dijo Nasrudín. "Incluso si quisierais, no podríais vigilar todo el canal."

"Pues no", dijo el granjero. "Cualquier avispado que se hubiera librado de trabajar, se beneficiaría de la misma manera que los demás y sin costo alguno".

"Tengo que admitir que tienes razón", dijo Nasrudín.

"Así que como a cada uno de nosotros se nos dan bien los números, intentaremos escabullirnos. Un día el burro no tendrá fuerzas, otro día el chico de alguien tendrá tos, otro la mujer de alguien estará enferma, y el niño y el burro tendrán que ir a buscar al médico...

Como a nosotros se nos dan bien los números, intentaremos escurrir el bulto. Y como cada uno de nosotros sabe que los demás no harán lo que deben, ninguno mandará a su burro o a su chico a trabajar. Así que la construcción del canal ni siquiera se empezará..."

"Tengo que reconocer que tus razones suenan muy convincentes", dijo Nasrudín que se quedó pensativo por un momento, pero de repente exclamó: "Conozco un pueblo al otro lado de la montaña que tenía el mismo problema que vosotros tenéis. Pero ellos tienen un canal desde hace ya veinte años."

"Efectivamente", dijo el granjero, "pero a ellos no se les dan bien los números... "

7. LA FARMACIA
Nasrudín estaba sin trabajo y preguntó a algunos amigos a qué profesión podía dedicarse. Ellos le dijeron: -Bueno, Nasrudín, tú eres muy capaz y sabes mucho sobre las propiedades medicinales de las hierbas. Podrías abrir una farmacia.

Se fue a casa, pensó en ello y dijo: - Sí, es una buena idea, creo que soy capaz de ser farmacéutico. Claro que Nasrudín estaba pasando por uno de esos momentos en los que deseaba ser muy prominente y muy importante: - No voy a abrir solamente un herbolario o una farmacia que se ocupe de hierbas, voy a abrir algo enorme y a producir un impacto significativo.

Compró una tienda, instaló las estanterías y vitrinas, y cuando llegó el momento de pintar el exterior colocó un andamio, lo cubrió con sábanas y trabajó detrás de él. No le dejó ver a nadie qué nombre le iba a poner a la farmacia, ni cómo estaba pintando el exterior.

Después de varios días, distribuyó folletos que decían: "La gran inauguración es mañana a las nueve". Todas las personas del pueblo y de los pueblos de los alrededores vinieron y se quedaron de pie esperando frente a la nueva tienda. A las nueve en punto salió Nasrudín, y con gesto teatral quitó la sábana que cubría la fachada de la tienda, y había allí un enorme cartel que decía:

"FARMACIA CÓSMICA Y GALÁCTICA DE NASRUDÍN", y debajo, con letras más pequeñas: "Armonizada con influencias planetarias".

Muchas personas quedaron muy impresionadas, y él hizo muy buenos negocios ese día. Por la tarde, el maestro de la escuela local fue y le dijo: - Francamente, Nasrudín, esas afirmaciones que usted hace son un poco dudosas. - No, no, - dijo Nasrudín -. Todas las afirmaciones que hago acerca de influencias planetarias son absolutamente ciertas: cuando el sol se levanta, abro la farmacia y cuando el sol se pone, la cierro.

Mira acá un interesante enlace sobre el SUFISMO

CUANDO EL DEDO SEÑALA LA LUNA, EL IMBÉCIL MIRA AL DEDO(*)

EL PODER JOVEN
EL EJEMPLO FRANCES

El mayo del 68 en París, con la ciudad convertida en un polvorín revolucionario marcó el punto más alto de un movimiento que se apoderó completamente de la década del 60 del pasado siglo XX en prácticamente todo el mundo: El Poder Joven. La juventud, ese inasible y sociológico momento de nuestras vidas, manipulada hasta el hartazgo por la maquinaria patriotera y nacionalista que llevó a la muerte a millones de personas, tanto en la Primera como en la Segunda Guerra Mundial simplemente se hastió. Algunos dirán que se hastió de la clásica promesa incumplida de la Modernidad, unos más dirán que se trata de la consabida tensión bipolar de la Guerra Fría y las manipulaciones comunistas-capitalistas de la época, otros dirán que se hastió del autoritarismo militar impuesto por De Gaulle desde 1958 en la llamada Quinta República y aquí, los más osados por cierto, podrían incluso ver la venganza final de los maquis, humillados y desmovilizados tras liberar ellos a Paris y ver a De Gaulle desfilando victorioso por los Campos Eliseos adjudicándose la victoria, otros verán la molestia contra el anquilosado modelo educacional universitario, o contra la Guerra de Argelia que Francia había perdido hacía pocos años “concediendo” la independencia al glorioso pueblo africano tras un reguero de sangre joven, o la Guerra de Vietnam o el Imperialismo mismo, o todas las anteriores; lo significativo es que la GENTE JOVEN se hastió y junto con ello cobró protagonismo, se convirtió en verbo conjugado en primera persona, se miró en el rostro de los otros jóvenes, estableció alianzas etarias, de género y también de clase al unir sus demandas (aunque brevemente) con la poderosa clase obrera francesa, se tomó las universidades y luego las calles y se hizo cada vez más fuerte y el reguero de pólvora comenzado con las tomas de las universidades de Paris,(conocida célebremente como La Sorbona), y la de Nanterre, se expandió a las calles de París y otras ciudades, se movió sin control por el barrio latino y por el teatro Odeón. Los jóvenes tapizaron las paredes con sus asertivos mensajes y pusieron en jaque al gobierno del poderoso De Gaulle, pero su objetivo no era la toma del poder. La movilización, que fue creciendo exponencialmente hasta convertirse en un icono de la juventud contestataria del siglo XX, fue la expresión del hastío de toda una generación, pero no fue suficiente para cambiar el mundo, aunque algunos adelantos se lograron.

De Gaulle dimitió al año siguiente, se obtuvieron algunas mejoras, sobre todo en el plano de la protección social y pese a que la iconografía de mayo del 68 remite a los clásicos de la izquierda de aquellos días (Revolución Cubana, el Che, la China de Mao, la Unión Soviética); la estela de su perfume, sobre todo en el ámbito de sus textos, es la de un movimiento libertario ajeno a la izquierda tradicional, rupturista con la vieja doctrina respecto del poder, doctrina verticalista centrada en el peso irrestricto del “partido” respecto de la masa”. La juventud del 68 incorpora o rescata la toma de decisiones en la institución de la “Asamblea”, órgano característico de una izquierda que promueve un tipo de democracia participativa en oposición a la representativa que se sustenta, comienza y, en la mayoría de los casos, termina en el voto.

NUESTRA ALEGRE JUVENTUD

Primero comenzó como un rumor lejano, como una voz que pugnaba por no perderse en medio del ruido de una ciudad impersonal y poco dialogante. Luego las voces comenzaron a cobrar formas más claras y precisas, el rumor se convirtió en sonido, en voces, en gritos, en cánticos, en algarabía y rabia yuxtapuestas, en gente, en personas, en ciudadanos que despertaban tras un largo sueño de olvido y soma televisivo.

El primer perfume de nuestro hastío juvenil vino de la llamada Revolución Pingüina, un movimiento de estudiantes secundarios organizados en torno a una Coordinadora Estudiantil llamada “Asamblea Nacional de Estudiantes Secundarios” que agrupó a más de 100 colegios y a más de 400.000 estudiantes en su momento más álgido con la llamada a Paro Nacional en mayo del año 2006. Cómo no recordar la prestancia y soltura con la que los jóvenes dirigentes enfrentaban a los medios de comunicación. No había preguntas difíciles, no había torpeza en las respuestas, había la dosis justa de pasión y exposición de argumentos. Al principio toda la clase política se rió de ellos por sus peregrinas peticiones (Fin de la Ley Orgánica Constitucional de Educación LOCE, fin de la Municipalización de la Educación, Prueba de Selección Universitaria gratuita, Pase Escolar gratuito, entre otras), pero a medida que el movimiento se radicalizó y se hizo cada vez más fuerte cundió la preocupación. Lo primero fue desprestigiar, apelar al desgaste del movimiento prolongando los fallidos diálogos, luego vino la represión lisa y llana y finalmente la llamada a terreno de los partidos políticos (varios de los dirigentes juveniles militaban en la coalición de gobierno). Tras unos intensos meses de movilizaciones, todo se fue apagando como el eco de un carnaval que se va y se va hasta perderse de vista entre los edificios. Luego vino lo de siempre… promesas incumplidas, reformas que cambian todo para que todo siga igual, consejos asesores fantasmas, documentales, fotografías, el recuerdo, la primera gran manifestación ciudadana contra el Poder tras la dictadura.

La segunda y gran manifestación está aún lejos de acabar y el tiempo, lejos de desgastar al pujante movimiento, le ha dado una legitimidad que se asienta no sólo en la congruencia de su organización,  originalidad de sus “puestas en escena” y masividad de sus convocatorias, si no también en la favorable acogida que sus propuestas han despertado de manera transversal en la ciudadanía.

El grito de estos jóvenes rebeldes del siglo XXI es un grito ¡¡a qué negarlo!!, contra la clase política, contra el modelo económico impuesto por la dictadura, contra la educación de mercado,contra los bancos que cobran impuestos usureros, contra el empresariado que lucra sin pudor con la educación, contra la corrupción de la “Concertación-Derecha unidas jamás serán vencidas”, contra la venta de nuestros recursos naturales a las transnacionales, contra el binominal, contra el tripolio de las farmacias, contra el bipolio de los medios de comunicación, contra la enorme brecha en la distribución de la riqueza, contra la indignidad de los sueldos de los no privilegiados que resultamos ser la amplia mayoría de este país, contra la participación que se traduce tan sólo en un voto, en fin… Demasiados contras, pero faltan muchos y muchos más y este breve texto no terminaría jamás de escribirse.

Los estudiantes han dado en el centro de una molestia generalizada porque en nuestro país los altos índices macroeconómicos sólo reflejan el crecimiento de unos pocos y el endeudamiento de por vida de la amplia mayoría de nosotros. El mundo exterior sólo tiende a ver las altas cifras económicas, la supuesta estabilidad del modelo, la conformidad de la ciudadanía, pero nosotros, los ciudadanos de a pie, los que debemos comprar todo a crédito y nos endeudamos a 3, 6, 12 meses o pagamos a duras penas una casa a 20 años y un día y a veces más, sabemos que las cosas no son como nos las pintan. En nuestro país la educación es un Bien de Consumo, lo dijo con todas sus letras el presidente, y en tanto bien de consumo son las leyes del Mercado sus reguladoras, las leyes de mercado que benefician a los mismos de siempre. Hace pocas semanas, tras un largo período de reconfiguración de fuerzas comenzó nuevamente  el movimiento, lentamente primero y cuando los viejos, anquilosados en el poder, ya celebraban el desgaste final y la baja convocatoria de las primeras manifestaciones surgió de nuevo esa marea incontenible, 80 mil, tal vez más, que sólo son la clara expresión de una ciudadanía que ha comenzado a pensar por sí misma. Jóvenes, frescos, rebosantes, gritando sus consignas. Habrá que ver lo que nos depara este trozo de año que nos va quedando antes del fin de los calendarios. Acá sobre Santiago la primera y tardía lluvia del otoño ha dejado sus huellas, la humedad hoy, al comienzo de la mañana era abrumadora, el cielo más limpio que nunca invitaba a apreciar en profundidad las cosas luego de semanas de aquella capa de hollín y mal aire, un hollín que se ha impregnado en nuestra mirada por cerca de 40 años, pero que ya empieza a desprenderse.

(*) Proverbio chino